{"id":4900,"date":"2021-04-01T11:09:55","date_gmt":"2021-04-01T16:09:55","guid":{"rendered":"https:\/\/marianistestg.org\/?p=4900"},"modified":"2021-04-01T11:10:01","modified_gmt":"2021-04-01T16:10:01","slug":"lesprit-saint-dans-la-passion-du-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marianistestg.org\/?p=4900","title":{"rendered":"L\u2019Esprit Saint dans la Passion du Christ"},"content":{"rendered":"\t\t
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Depuis plusieurs ann\u00e9es, une messe votive \u00e0 l\u2019Esprit Saint est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 la paroisse \u00ab\u00a0Sainte-Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus\u00a0\u00bb de Fribourg, tous les derniers mardis du mois. Or, le dernier mardi de ce mois (mars) co\u00efncide avec le mardi de la semaine sainte (liturgiquement prioritaire). Ma premi\u00e8re r\u00e9action \u00e9tait de supprimer la messe votive du Saint Esprit afin de c\u00e9l\u00e9brer uniquement le mardi de la semaine sainte. Mais avec un petit recul, je me suis dit\u00a0: non\u00a0! l\u2019Esprit Saint n\u2019a-t-il rien \u00e0 voir avec la passion du Christ\u00a0? Bien souvent quand on parle de l\u2019Esprit Saint, il nous vient \u00e0 l\u2019esprit les \u00e9vangiles de l\u2019enfance, ou le bapt\u00eame de J\u00e9sus et plus souvent les dons et charismes (cf. St Paul). Mais qu\u2019en est-il de la passion\u00a0?<\/span><\/p>

Dans l\u2019\u00e9vangile de Luc<\/strong><\/span><\/p>

Nous avons commenc\u00e9 le Temps de Car\u00eame avec le r\u00e9cit de la tentation au d\u00e9sert (1er<\/sup> dimanche de Car\u00eame). Apr\u00e8s la manifestation de l\u2019Esprit Saint au bapt\u00eame, avec la voix du P\u00e8re qui se fit entendre, le m\u00eame Esprit pousse J\u00e9sus au d\u00e9sert\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus, rempli de l\u2019Esprit Saint, revint du jourdain et il \u00e9tait tent\u00e9 par le diable\u00a0\u00bb (Lc 4, 1) . C\u2019est donc avec la puissance de l\u2019Esprit Saint que J\u00e9sus a gagn\u00e9 le \u00ab\u00a0match aller\u00a0\u00bb. Mais ce n\u2019est pas encore la fin, c\u2019est plut\u00f4t le d\u00e9but. Luc conclut le r\u00e9cit de la tentation avec ces paroles\u00a0: \u00ab\u00a0Ayant alors \u00e9puis\u00e9 toute tentation possible, le diable s\u2019\u00e9carta de lui jusqu\u2019au moment favorable [kairos]\u00a0\u00bb (Lc 4, 13). Jusqu\u2019au moment favorable\u00a0! Il y a donc match retour. Quand sera-t-il ? Bien \u00e9videmment, il s\u2019agit du moment de la passion qui s\u2019ouvre au jardin des oliviers avec l\u2019arrestation\u00a0: l\u2019heure des t\u00e9n\u00e8bres (cf. Lc 22, 53). Sur la croix, J\u00e9sus dira\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re entre tes mains je remets mon esprit\u00a0\u00bb (Lc\u00a023,\u00a046). L\u2019esprit de J\u00e9sus est-il autre chose que l\u2019Esprit Saint\u00a0? C\u2019est le match retour, o\u00f9 tout s\u2019accomplit. Ce match est gagn\u00e9, car le centurion, au pied de la croix, rend gloire \u00e0 Dieu (Lc 23, 47). Dans la Bible, on ne rend gloire \u00e0 Dieu que devant les grandes choses, les merveilles que le Seigneur accomplit (cf. Ex 15, 1-21\u00a0: lib\u00e9ration de l\u2019esclavage\u00a0; Lc 1, 46\u00a0: magnificat\u00a0; Lc 2, 20\u00a0: la naissance de J\u00e9sus)\u00a0; Lc 5, 25\u00a0: gu\u00e9rison du paralytique \u2026)<\/span><\/p>

Dans l\u2019\u00e9vangile de Jean<\/strong><\/span><\/p>

\u00c0 la fin de la f\u00eate des Tentes, J\u00e9sus invitait toute personne qui a soif et qui croit en lui \u00e0 venir boire, d\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00c9criture \u00ab\u00a0De son sein couleront des fleuves d\u2019eau vive\u00a0\u00bb (cf. Jn 7, 39). L\u2019\u00e9vang\u00e9liste pr\u00e9cise que J\u00e9sus parlait de l\u2019Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui, mais avec une pr\u00e9cision de taille\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y avait pas encore d\u2019Esprit parce que J\u00e9sus n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9\u00a0\u00bb. Or dans l\u2019\u00c9vangile de Jean, l\u2019heure de la gloire c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019heure de la passion, l\u2019heure de la croix. Il n\u2019y a donc pas d\u2019Esprit (donn\u00e9 bien entendu) sans la croix. Et on verra effectivement que lorsque le Christ meurt, il donne l\u2019Esprit\u00a0: \u00ab\u00a0et il remit l\u2019e(E)sprit\u00a0\u00bb (Jn 19, 30). Marie pr\u00e9sente en ce moment joue un r\u00f4le important dans l\u00a0engendrement qui se r\u00e9alise gr\u00e2ce au don de l\u2019Esprit\u00a0: sa maternit\u00e9 spirituelle.<\/span><\/p>

En outre, c\u2019est dans le contexte de la passion que J\u00e9sus promet \u00e0 ses disciples l\u2019Esprit Saint, le Paraclet (D\u00e9fenseur, avocat, aide, secours, consolateur, intercesseur \u2026) [Jn 14, 15-31\u00a0; Jn 16, 5-24]. C\u2019est lui qui garantit la paix, la joie, la v\u00e9rit\u00e9 et la victoire dans les tribulations, les \u00e9preuves, la tentation.<\/span><\/p>

St Jean nous dit aussi que J\u00e9sus a aim\u00e9 les siens jusqu\u2019\u00e0 la fin (telos) [cf. Jn 13, 1]. Une fois encore la passion du Christ est lieu par excellence o\u00f9 l\u2019amour de Dieu resplendit dans tout son \u00e9clat. L\u2019Amour n\u2019est-il pas l\u2019autre nom de l\u2019Esprit Saint (cf. Rm 5, 5)\u00a0? Ainsi, tout disciple est appel\u00e9 \u00e0 aimer et servir comme le ma\u00eetre, en acceptant de mourir \u00e0 soi.<\/span><\/p>

Dans la spiritualit\u00e9 marianiste<\/strong><\/span><\/p>

Nous savons quelle place occupe la croix dans l\u2019enseignement de notre fondateur en ce qui concerne le devenir conforme au Christ qui n\u2019est rien d\u2019autre que la vie nouvelle dans l\u2019Esprit Saint\u00a0: devenir des hommes nouveaux \u00e0 travers le myst\u00e8re pascal (mort + r\u00e9surrection). Dans ce travail spirituel, l\u2019Esprit Saint occupe une place fondamentale. Si le Marianiste se consacre \u00e0 Marie pour qu\u2019elle le forme \u00e0 la ressemblance du Christ, il ne doit pas oublier le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant de l\u2019Esprit Saint dans cette formation. La place de l\u2019Esprit Saint dans la passion du Christ, nous rappelle la place de l\u2019Esprit Saint dans le travail spirituel marianiste \u00ab\u00a0c\u2019est l\u00e0 proprement ce qu\u2019on appelle \u00eatre spirituel, et vivre en esprit en toutes choses, lorsque le St-Esprit est en nous le principe de tout, qu\u2019il est le possesseur de tout nous-m\u00eames\u00a0; qu\u2019il nous tien entre ses bras, et qu\u2019il nous porte \u00e0 tout ce qui lui pla\u00eet. Et quoique cela se fasse plus sensiblement dans les uns que dans les autres, il se fait n\u00e9anmoins r\u00e9ellement en tous ceux qui veulent se mortifier, et qui renoncent \u00e0 leur chair et \u00e0 eux-m\u00eames en tout ce qu\u2019ils sont\u00a0\u00bb Chaminade dans Quentin Hakenewerth, \u00ab\u00a0Pour rev\u00eatir l\u2019homme nouveau\u00a0\u00bb, Manuel de spiritualit\u00e9 marianiste<\/em>, p. 13).<\/span><\/p>

Explorer la place de l\u2019Esprit Saint dans la passion du Christ, c\u2019est en fait une confession de foi en Dieu P\u00e8re, Fils et Esprit Saint. Si pour nous marianistes, c\u2019est une \u00e9vidence que Marie est pr\u00e9sente dans tous les myst\u00e8res de la vie du Christ, cela est encore plus vrai avec les personnes divines. Notre vie chr\u00e9tienne s\u2019\u00e9panouit lorsque nous d\u00e9veloppons de tr\u00e8s bonnes relations non seulement avec la Vierge Marie, mais aussi avec le P\u00e8re, le Fils et le Saint Esprit en qui nous sommes baptis\u00e9s.<\/span><\/p>

Casimir TCHEOU, sm<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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